আল-শিফা বিনতে আবদুল্লাহ তিনি হজরত মুহাম্মদ সাঃ এর মহিলা সাহাবি মদিনার মহিলাদের মধ্যে প্রথম শিক্ষক,নবীর যুগে চর্মরোগের চিকিৎসক, সেইসময় মক্কার ″প্রশাসক″ ছিলেন ও উমর রা.তাকে বাজারে পরিদর্শক হিসাবে নিয়োগ
আল-শিফা বিনতে আবদুল্লাহ তিনি হজরত মুহাম্মদ সাঃ এর মহিলা সাহাবি ছিলেন।তিনি মদিনার মহিলাদের মধ্যে প্রথম শিক্ষক ছিলেন, বিশ্বাসীদের মা হাফসা বিনতে ওমর লেখা শেখাতেন(১) উপরন্তু, তিনি নবীর যুগে চর্মরোগের চিকিৎসার জন্য একজন সুপরিচিত চিকিৎসক ছিলেন।তিনি ১২টি হাদীস বর্ণনা করেছেন।(২) (৩)
★আশ-শিফা বিনতে আবদুল্লাহ ছিলেন হযরত প্রখ্যাত আইনজ্ঞ ছিলেন।তিনি ওম ওমর (রা.) তাঁকে ইসলামী আদালতের ‘কাজাউল হাসাবাহ’ ও ‘কাজাউস এবং সেইসময় মক্কার ″প্রশাসক″ ছিলেন।[(৫)-আল-ইসাবা-৪/৩৩৩][জামহারাতুল আনসাব আল-আরাব-১/১৫০]
ওমর রা. তাকে নেতা হিসেবে নিয়োগ দেন।([৪]:-ইমতা' আল-আসমা' - আল-মাকরিজি - পৃষ্ঠা 395) তবে বর্তমানে হাদীছটি খুবই দুর্বল হিসাবে সাবস্ত করেছেন(৫)(৬)কারন ′বর্তমান কিছু হাদীস বিশারদগণ′ এই ঘটনাকে অস্বীকার করেছেন এবং ইবনে সাদ এর ধারনা করেছেন যে এর লোকেরা এটিকে অস্বীকার করেছে(৭)তবে শিফা রা. এর বিষয়টি অস্বীকার করেছেন,এরূপও কোন গ্রহনযোগ্যতা নেই!কোন এক ইতিহাস লেখকের বই থেকে দাবি করা হয়।বলা যেতে পারে কিছু হাদিস বিশারদগন হযরত মোহাম্মদ সাঃ এর ইরানের রাণীর ব্যাপারে বর্নিত হাদিসটি দ্বারা শিফা রা. বাজারের নেতা হওয়ার বিষয়টি রহিত করেছেন, মানে অস্বীকার যাচ্ছেন।যার কারনে ″বর্তমান হাদিস বিশারদগন″ এটিকে দূর্বল হাদিস হিসাবে ধরে নিয়েছেন।যদি তারা হযরত মোহাম্মদ সাঃ এর ইরানের রাণীর ব্যাপারে বর্নিত হাদিসটি ভুল ব্যাখা ধরে, শিফা বিনতে আবদুল্লাহ রা.কে মদিনার বাজারের প্রশাসক নিয়োগ দেয় হযরত ওমর রা. এই ঘটনাটি অস্বীকার যায়(হাদিস রহিত করে) তবে তারাই দায়ী থাকবে।আল্লাহ ভালো জানেন।বলা হলো: তার নাম লায়লা এবং শিফা তার ডাক নাম(৮) তবে হযরত মোহাম্মদ সা. শাসন আমলে মদিনায় মসজিদ ও বাজারের মাঝখানে তার একটি বাড়ি ছিল শিফা রা.(৯)মুহাম্মাদ সেখানে তার সাথে দেখা করতেন এবং মাঝে মাঝে ব্যবসায়িক বিষয়ে সর্বোত্তম অনুশীলন সম্পর্কে তার সাথে পরামর্শ করতেন.(১০)
ملامح المجتمع المسلم الذي ننشده
وقد عين عمر بن الخطاب في خلافته الشفاء بنت عبدالله العدوية محتسبة على السوق
"উমর ইবন আল-খাত্তাব তার খিলাফতের সময় আল-শিফা বিনতে আবদুল্লাহ আল-আদাবিয়্যাহকে বাজারের পরিদর্শক নিযুক্ত করেছিলেন" দার আল-ইফতাস (ধর্মীয় আদেশ জারি করার জন্য নিবেদিত পণ্ডিত প্রতিষ্ঠান) এতে রয়েছে। দার আল-ইফতা আল-মিসরিয়্যাহ, বাড়ির বাইরে কাজ করা মহিলাদের জন্য ন্যায্যতা হিসাবে, তার একটি ফতোয়ায় অনুমিতভাবে অনুপযুক্ত প্রমাণ হিসাবে উল্লেখ করেছে:
"শিফা বিনতে আবদুল্লাহ উমর ইবন আল-খাত্তাব (রাঃ) এর খেলাফতকালে বাজার তত্ত্বাবধায়কের পদে অধিষ্ঠিত ছিলেন।" ইবনে আবদিল বার তার “ইস্তি’আব” গ্রন্থে সুলায়মান ইবনে আবী হাতমাহ এবং তার মায়ের জীবনী বর্ণনা করেছেন:
(1055) سليمان بن أبي حثمة… هاجر صغيرا مع أمه الشفاء، وكان من فضلاء المسلمين وصالحيهم، واستعمله عمر على السوق…
(٣٣٩٨) الشفاء أم سُلَيْمَان بْن أبي حثمة…أسلمت الشفاء قبل الهجرة فهي من المهاجرات الأول، وبايعت النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] [١] ، كانت من عقلاء النساء وفضلائهن… وَكَانَ عمر يقدمها فِي الرأي ويرضاها ويفضلها، وربما ولاها شَيْئًا من أمر السوق
"সুলায়মান ইবনে আবি কাতমাহ... শৈশবে তার মা, আশ-শিফা'র সাথে হিজরত করেছিলেন... উমর তাকে বাজারের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন ... আশ-শিফা, সুলায়মানের মা... কখনও কখনও তিনি (উমর) তাকে বাজারের একটি নির্দিষ্ট বিষয় অর্পণ করতেন। " আস-সা-ইব ইবনে ইয়াজিদ এবং আল-শিফা বিনতে আবদুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) এর জীবনীগ্রন্থের অধীনে, ইবনে হাজার “আল-ইসাবাহ”-এ বলেছেন:
قال مصعب الزبيري: استعمله عمر على سوق المدينة هو وسليمان بن أبي خثمة وعبد الله بن عتبة بن مسعود…
وكان عمر يقدمها في الرأي ويرعاها ويفضلها، وربما ولّاها شيئا من أمر السوق.
“উমর তাকে (অর্থাৎ সা-ইব ইবনে ইয়াযীদ) মদীনার বাজারের দায়িত্বে নিযুক্ত করেছিলেন – তাকে, সুলায়মান ইবনে আবি হাতমাহ এবং আবদুল্লাহ ইবনে উতবাহ ইবনে মাসউদ… উমর তাকে (আল-শিফা) অগ্রাধিকার দিতেন। মতে, তার যত্ন নিতে হবে, এবং তার পছন্দ দিতে হবে. এবং, কখনও কখনও , তিনি তাকে বাজারের একটি নির্দিষ্ট বিষয় (বা একটি জিনিস) অর্পণ করতেন ।"
আবার, ইবনে হাজারের বইয়ের একই উদ্ধৃতির নীচেঃ↓
"ইবনে হাজার (রহঃ), 15 শতকের মহান মুসলিম পন্ডিত বলেছেন, 'খলিফা হিসেবে উমর শিফা বিনতে আবদুল্লাহর সাথে পরামর্শ করতেন এবং তাকে সম্মান করতেন। তিনি তাকে বাজারের (আমর) ওয়ালী (ইনচার্জ) করেন। (আল ইসাবাহ ভলিউম 8 পৃষ্ঠা 202)।
5ম শতাব্দীর মালিকি কর্তৃপক্ষ, ইমাম আল-মাযিরী বলেছেন:
عدة البروق في جمع ما في المذهب من الجموع والفروق في مذهب الإمام مالك
قال الإمام أبو عبد الله المازري، رحمه الله تعالى: وقد اعتذر بعض الناس عن هذا بأنها إنما جعل لها تغيير ما يقع من منكرات في السوق، وهذا خارج عن تولية القضا
"এবং কিছু লোক এটির একটি ব্যাখ্যা (বলে) যে তিনি (উমর) তাকে কেবলমাত্র বাজারের অন্যায় থেকে যা ঘটবে তা পরিবর্তন করার (কাজ) অর্পণ করেছিলেন এবং এটি বিচারের দায়িত্ব অর্পণের বাইরে। (আল-ওয়ানশিরিশির উদ্দাত উল-বুরুক)
১)[আরব-ইসলামিক সভ্যতার দিগন্ত - আল-হুসেইনি:- পৃষ্ঠা 164]।
২)[এনসাইক্লোপিডিয়া অফ প্রফেটিক মেডিসিন:- আল-ইসফাহানি - পৃষ্ঠা:-104]।
৩)[ইতিহাস... একজন মহিলা - মোনা রাগব:- পৃষ্ঠা 82]।
৪)[ইমতা' আল-আসমা' - আল-মাকরিজি:- পৃষ্ঠা 395]।
৫)[ي/المقريزي, أبي العباس تقي الدين أحمد بن]Enjoy listening to the conditions, funds, interests and belongings of the Prophet 1-15 (আরবি ভাষায়)। Dar Al Kotob Al Ilmiyah دار الكتب العلمية। পৃষ্ঠা:৩৯৫]
[ইবনে আবি আসিম এটিকে আল-আহাদ এবং আল-মাথানি - মুসনাদ আল-শিফা - নং:- 3179]
৬)[ইবনে আসাকার নার্সিং এর প্রমাণ হিসাবে এই গল্পটি বর্ণনা করেছেন (আল-তাউইফ তার বই দ্য হিস্ট্রি অফ দামেস্কে)]
৭)[আল তারিফী, আব্দুল আজিজ বিন মারজুক–এর বই]।
৮)[আল-আলম - খায়ের আল-দীন আল-জারকালি:- খণ্ড 3:- পৃষ্ঠা:- 168]।
৯)[মালিক ইবনে আনাস রা. আল-মুওয়াত্তা ৮:৭]
১০)আহমদ ইবনে হাজার আল আসকালীন আল-ইসাবা ফী তামিয আল-সাহাবা খন্ডঃ-৭] ইউসুফ কারাদাউই তাঁর বই, “মালামিহ উল- মুজতামাউল মুসলিম":
আরো লেখা পড়তে……
Sumaiya Akter Purubve:-https://www.facebook.com/profile.php?id=100088171500880